為了讓“非遺”更有活力，不少“非遺”傳人不再“固守作坊”，而是與高校合作，開辟“非遺”傳承的“校企合作”模式。圍繞“非遺”項(xiàng)目傳承活動(dòng)的開展，按照“校地融合、資源共享”的理念，晉中學(xué)院在校內(nèi)建立視聽演藝模擬舞臺(tái)、陶藝基地、書畫裝裱實(shí)訓(xùn)基地、漆藝實(shí)訓(xùn)基地等，在校外與大同云岡石窟藝術(shù)研究院、平遙古城、清徐葡萄酒廠、介休張壁古堡旅游公司、靈尚繡品等研究所和企業(yè)簽訂了校企合作協(xié)議。通過挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)傳承教學(xué)在人才培養(yǎng)中的重要作用，逐漸形成了集“非遺”傳承實(shí)踐、教學(xué)研究、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、技能鍛煉、科研創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)于一體的產(chǎn)教融合教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了合作共贏。

晉中學(xué)院與非遺傳承人攜手并肩，通力合作，改革“非遺”教學(xué)方式，營(yíng)建人人知曉、熱愛、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承平臺(tái)，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化基因不懈努力。

互動(dòng)：成立“非遺”學(xué)生社團(tuán)

與傳統(tǒng)的“非遺”技藝傳承方式相比，高校在人才培養(yǎng)、教育環(huán)境和創(chuàng)新平臺(tái)等諸多方面具備無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，更為重要的是高校集中了諸多學(xué)科的高層次研究人才，能夠幫助非遺技藝建立完整的理論體系，整合相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域，突破原有束縛，廣泛傳承，創(chuàng)新發(fā)展。而高校社團(tuán)歷來是高校特色文化蓬勃興盛之地，而今也成為傳承傳統(tǒng)文化的重要基地。

晉中學(xué)院大力支持“非遺”學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)工作，將其作為第二課堂的重要組成部分。2007年以來，一批以發(fā)展興趣愛好、傳承中華傳統(tǒng)文化為宗旨的學(xué)生社團(tuán)相繼成立，熱愛民間藝術(shù)的學(xué)生自發(fā)組合在一起，卓有成效地開展各種“非遺”實(shí)踐活動(dòng)。美術(shù)學(xué)院成立了“平遙推光漆器髹飾技藝”藝術(shù)愛好者工作坊；音樂學(xué)院成立了“親圪蛋”大學(xué)生民間音樂藝術(shù)團(tuán)和“親圪蛋”民族風(fēng)組合。有關(guān)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)方向的學(xué)生社團(tuán)在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，組織了一系列“非遺”實(shí)踐活動(dòng)。例如，觀看博物館“非遺”專題展覽活動(dòng)、參與“非遺”品牌策劃活動(dòng)、參加“非遺”志愿者實(shí)踐等一系列有意義的專題活動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)參與到“非遺”學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的活動(dòng)中來。

在“非遺”課程內(nèi)容的設(shè)置上，植根于地方音樂、舞蹈、美術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)手工藝等優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)門類；在課程內(nèi)容層次上，兼顧理論、欣賞、實(shí)踐等多個(gè)方面，做到感性和理性相結(jié)合、知識(shí)性與趣味性相統(tǒng)一；在課程形式上，采取課堂教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合方式，達(dá)到學(xué)以致用的效果；在能力培養(yǎng)上，重視學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

“非遺”學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)，使“非遺”傳承不再是老一輩的老生常談，而是成為教師、學(xué)生和“非遺大師”之間的互動(dòng)。晉中學(xué)院副院長(zhǎng)李山崗告訴記者，“非遺”學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自愿組織的群眾性團(tuán)體，它既不同于第一課堂的專業(yè)學(xué)習(xí)，又與自身的全面發(fā)展有著密切的聯(lián)系。各種類型的“非遺”進(jìn)校園，讓大學(xué)生近距離了解了“非遺”，也吸引大學(xué)生加入感興趣的“非遺”社團(tuán)，大學(xué)生通過微信、微博等現(xiàn)代先進(jìn)的科技手段，可以瞬間把各種各樣的非遺項(xiàng)目推廣、傳播到更大、更廣的空間范圍，打破了一直以地域性形式存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“時(shí)空限制”，對(duì)非遺的推廣、傳播乃至傳承都有積極作用。

來源：晉中新聞網(wǎng)

文章來源：《晉中學(xué)院學(xué)報(bào)》 網(wǎng)址: http://www.jimna.org/zonghexinwen/2021/1207/716.html